最近一段時間，總有朋友問：“你不是常常叫囂愛國麽？這回咋沒見你發貼聊西藏呢？難道說被圈養久了，棱角全無，只剩臣服了？”
首先是無語！我愛國肯定不假，但絕不是憤青，不能逮誰咬誰。今下社會昌平，不至于會有人揭杆而起(PS:暴亂不等于起義，兩者有著本質上的區別。)，但也沒向人跪拜，怎麽就叫只剩臣服了？再說我也就是一普通得不能再普通的國民，農民，我就是發言了也根本不會有一丁點的影響力嘛。其次，不說話不是不想說而是不敢說，這個不敢不是因為那高高的牆根而卻步，而是因為個人對曆史知之甚少，怕觀點大失偏頗。人老外不管對錯，也知道搬出一點點曆史知識來說道哩，而最有發言權的中國人，誰敢說又真的了解自家曆史？看看人老外說什麽，特別是再看看後面N多條的評論，很多明顯中國特色的語義和詞彙，個中對比，我想了解肯定就不止一點點兒了。但是一提及曆史就深沈，啥滿清、蒙古元朝，甚至南北朝一路上溯就太過久遠，也略顯牽強了，更不要說還扯上了以巴問題，似乎越說越不靠譜了。再結合境內外，這邊封堵，那邊斷章取義，黑白大顛倒，是是非非更是沒法分清，更是不敢說了。
但愚就此事以為，如果說“正義”的鬥爭是因為百姓普遍的訴求，那再怎麽著鬥爭的矛頭從來也不該向著無辜的平民，更別說手段近乎惡毒。所以，不就因原對錯來說，單就結果而言，這一次的策劃者失算了，鐵定只能起到完全相悖的結果。在這之前，明明各自尊重的民族（至少我是尊重的，雖然我也沒覺出漢族有什麽不同，國家的各項優惠政策也落不到我頭上。），非要弄出個沙文，大漢族主義，明明可以圍席而坐，卻非要橫刀相向。如果真像說的睚眦必報的話，那如今的“大漢”族是不是非要把滿族、蒙族滅了才算？明明一家人，誰又不能影響誰？怎麽會就只有一種同化？一家人還刻意貼啥標簽，如果某天你身上沒有標簽了，那其它人也都指定沒有了，沒有誰強誰弱，一個國家，一個民族不更好，覺得“華夏”不好聽，你大可以另取一名，大家討論嘛？標簽如衣服，退一萬步講，你特喜歡這衣服，你要穿也沒人說要硬脫你的這身啊？再說了，你要自由的空間，大可以強烈要求一個大一點兒的單獨的房間，哪能吵吵鬧鬧說就要分家啊？家長不同意，你就向兄弟姊妹動刀子啊，什嘛玩意兒？
所以，本來沒有立場，是有人一開始就給我強加了一立場，雖然一開始我還不想說。我可能不愛某個政黨，但我很愛我的國家，愛我的兄弟姊妹。你非要撕裂族群，那我就充大哥大，就“大漢”了怎麽著？犯我強漢者，雖遠必誅！我舉雙手，強烈支持政府！！！
誠然，這也是寒心後有些不由衷的說法，也是最不願看到的結果。這事和“蘇家”那事兒不一樣，那是在別人家裏。如果說，“浪子”可以回頭，一家人圍坐一起，啥話不能談，啥事不能解決？同胞同根，相煎何急啊？團團圓圓，和衷共濟豈不更好？
不想說了，我又不是什麽喉舌。如果說我態度還是模棱兩可的話，想想我選三首歌為西藏而唱，應該足以證明我的基本立場：
《什麽叫中國》、《中國人民解放軍軍歌》、《坐上火車去拉薩》
最後一首，你要換《天路》也無不可，呵呵……
來源：本站 作者：石子峰
